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北京卫健委:3条金律原则可有效防控病毒传染

admin por弄 2020-02-16 721 0

  对于民间文化“走出去”,冯骥才认为,海外的人士对于中国民间文化都会感到新鲜,例如中国民间的绘画和歌曲作品,他们会觉得很有冲击力,但是对于深层次的含义,由于各方的地域和文化背景等的不同,海外人士并不理解,因此在向海外宣扬中国民间文化时,应注重介绍和背景普及的环节,例如介绍某种舞蹈时,着重介绍其特色和发展过程,海外人士便会根据介绍加上自己的想象力进行理解。

  对于中国民间文化的海外传播,冯骥才并不担心,他认为随着中国的对外交流平台的增多,民间文化一定会被世界逐步理解,“我们拥有大量非物质文化遗产,每一个文化遗产成为人类文化遗产时,都会被世界所认识。”(完)

  原标题:冯骥才:若不把自己的文化当一回事,那谁也救不了

  在毕飞宇看来,《伪满洲国》宛如一曲描摹历史的史诗。在中国,史诗可以分为两种类别,一种是《三国演义》,一种是《红楼梦》。在他看来,《红楼梦》式的史诗更有价值,因为《三国演义》里面所处理的事件,所处理的人物在历史上已经被命名过了,作家所做的不过是组装,这样的史诗的作用是呈现历史。但《红楼梦》里面的任何一个人,任何一件事情,除了园子里的树木以外,石子以外我们看不见,它的历史文化,需要作家凭空命名,并使用文字模拟和重塑。换句话说,《红楼梦》的价值不在呈现,而在于创造历史。

  “小说家最大的荣耀就在这里,他不能创造一棵树,不能创造空间和时间,但他可以创造历史。”毕飞宇说。“历史为什么要创造?因为历史特别容易被淹没,特别容易被遗忘。”

  “在我看来,《伪满洲国》最出彩的地方不在于它呈现了什么,而在于她通过大长篇,史诗般地创造了只属于她的历史,就这一条,《伪满洲国》就了不起。”毕飞宇对迟子建的作品给予了高度评价。

  “文学伴随我,跟随我,安抚我”

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